1通行本第八十七回回目是《感深秋抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔》。通行本之所以获得现在众多喜好者的肯定，除去历史流传的原因以外，我们不能否认的是高鄂后续四十回是能够自成一个体系的，在《红楼梦》流传历程中发挥了努力的作用。虽然，人物了局摆设与前八十回的原意设置相差甚远。
就拿本回来说，小我私家认为在语言气势派头和人物进场摆设上就很是靠近前八十回的设置。书接上回，黛玉感时悲秋，抚琴《猗兰操》，忽接薛宝钗送书一封，言辞恳切，直抒胸臆，令人勾魂摄魄。书信以“赋”为体裁，真所谓遣词斟酌，达意沁骨。不妨摘几句：“悲时序之递嬗兮，又属清秋。
感遭家之不造兮，独处离愁。”“北堂有萱兮，何以忘忧？无以解忧兮，我心咻咻。”“云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。
何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝！”美仑美奂。在古文体裁中，我比力喜欢“赋”和“词”。
究其原因，二者诵读时都有一种音律的配合，能够使人快速融入其意境，发生共识。而且，“赋”和“词”气势派头犹似古龙的武侠小说语言气势派头，“逆式肯定问答”多现其中，叠字复词常见，强化渲染力和熏染力。好比李清照的《如梦令•昨夜雨疏风骤》：“昨夜雨疏风骤，浅睡不用残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。
”这种半酒半醒，斜雨狂风状态下犹记绿肥红瘦的春残景致，甚是奇特清新。如果延伸开来，作者那种伤时忧家的情怀便通过雨疏，风骤，残酒，风吹帘，绿叶残花完美地表达了出来。美哉！宋词！丽哉！赋！话转回来，黛玉阅信，触动情怀，抚琴感怀。时探春，李纹，李绮来访，谈到南北殊景，信人各有命，不外是再次伏隐探春即将远嫁。宝玉放假一天，因多时未见四妹惜春，随去探视。恰遇妙玉和惜春奕棋。
突见宝玉，妙玉双腮飞红，春心激荡。便由宝玉陪同告辞，途经潇湘馆，忽闻琴声凄厉，以亢激之态，必有音止弦断之忧，琴声预有悲兆，妙玉脸色突变，急惶遽入庵静修。心神不宁的妙玉，心魔缠绕，竟不能收摄入定。
半醒半梦中，恰似有无数子弟保媒强娶，大有沦落红尘之危。幸亏庵中众尼持护，方可转安，但精神疲惫。2吴本第八十七回回目是《花柳质命断无情兽 绣户女自绝美韶华》。
上回把探春远嫁到南海岛国，众人依依不舍，五味杂陈。本回交接迎春和惜春的运气。
花柳质指的是迎春，她是懦弱的象征，是东风中随风摇摆的柳枝，不是傲雪的梅花。嫁罢探春，众人回府，仆从陈诉贾政，府外有些强梁之徒聚集逡巡，意图不轨。政老爷雷霆手段，而已几位大管家的职，并严查府内外相互勾连的非法家奴，闹得鸡犬不宁，人人自危，由于入不够出，查没家奴的私产为府内周转资金，落得上下埋怨。
宝玉忖量二姐迎春，到孙绍祖贵寓探望。才得知迎春已在两年前就被无情兽——中山狼孙绍祖蹂躏致死。因孙家正官运亨通，获得忠顺王的呵护，且风言贾元春在宫中不得势，贾家只好和血吞齿，无计怎样。
家道式微，贾政欲抓紧把几个女儿嫁出了事，以防不测。恰谢老爷提亲惜春，怎奈小四妹出家之志笃定，不为所动，趁家人不备，相机悄悄离家，追寻青灯古卷的修行之路去了。绣户女者，指家境殷实，锦衣玉食之家的千金小姐。
3刘本第八十七回回目是《司棋殉情劳燕浴火 椿龄抗旨双鹤入云》。黛玉仙遁。
众人收拾遗物，本以为“诗仙”会留下些诗稿文本，竟不意获得的却是一本经济帐。黛玉把平日积留和祖母私递的一千两银子分配的妥妥帖帖。为紫鹃和雪雁赎身回到怙恃身边，开起了绢花店，又为伺候过的老嬷嬷们划分留下了丰盛的财物。
宝玉看罢，并未恸绝倒地，而是痴性大发，想那仙骨神韵的林妹妹平日里似乎不染尘烟，却没想到离尘飞仙之时却想到的是下人们的生计生路。霎时间，林妹妹的形象马上丰满现实起来，如此良善的仙草知音如今舍我而去，我岂非不应该去追寻那仙音神容吗？紫鹃的绢花店比邻迎春的丫鬟司棋家开的油坊。
想那司棋是因为藏匿表哥潘又安的私情之物被撵出贾府。赵姨娘的内侄钱槐娶了柳五儿，过门不日便死了，于是又张罗着想娶司棋，怎耐司棋性如猛火一般的人，既和表哥私定终身，便矢志不图另嫁，钱家上司棋家强娶之时，趁人不备，司棋和表哥潘又安双双殉情于油坊的猛火中。贾琏因财政吃紧无力周旋，迁怒于凤姐。元春娘娘降旨，因记得省亲之时，听过十二小官的戏而念念有怀，遂亲点龄官到宫中演出《相约》和《相骂》两出折子戏。
怎耐贾府戏班已散，那龄官已和贾蔷过上了田园生活。几经周折，找到龄官，已更名椿龄，再不做那卖艺唱笑之事，抗旨事大，伉俪二人随假名逃匿，贾府无奈，只好草草挑了几个家庙蓄养的小戏子顶雷。4通行本本回之所以获得我的认可，一方面在文字上比力靠近前八十回的气势派头，第二个原因在于摆设妙玉的走火入魔越发自然流通，我们红学朋侪都知道，妙玉对宝玉的情感是很庞大的，一方面她很是认可宝玉的离经叛道，阻挡科举取仕和八股文学风，这在刘姥姥二进大观园在栊翠庵小憩时和众姐妹大雪吃鹿肉派宝玉到栊翠庵借梅等章节都有所展现，但同时，妙玉又是坚定的出家人，并不像有些学者说的妙玉逃难暂借栊翠庵假出家那样，因此，妙玉之浏览宝玉既有知音之感，但又有一种朦胧的两性相吸，迫于出道后的戒律又不能有凡间之思，所以说高鄂摆设二玉相见，妙玉尘心念动被心魔所困显得自然得体。诸君还记得，吴本在摆设妙玉和宝玉的关系上就很是生硬，是政老爹直接想把妙玉婚配给宝玉，妙玉知宝黛情感笃深，趁夜逃出贾府。
为情所困，一个主动，一个被动，一个逃离，一个精神萎顿，从艺术塑造上来讲，通行本的摆设显然棋高一招。5吴本本回又一口吻摆设了两个重要人物的运气了局。迎春被噬和惜春出家。前回中吴本就一口吻摆设了贾母和王夫人两个重量级人物相继去世，本回又来了这么一出，稍嫌突兀。
贾母和王夫人在宝玉的亲事上是直接对立的两派，一口吻让两位大佬同时死去，其实对宝玉的亲事这件事上是倒霉的，对两派的斗争是倒霉于展开叙述的，六十年月影戏《红楼梦》摆设了林黛玉在宝玉和宝钗婚礼的晚上凄凉去世固然不切合原著的摆设，贾母伙同王夫人并王熙凤一齐欺骗林黛玉，那显然是洪洞县里无好人了。刘心武老师又摆设贾母中风失语无力左右宝玉亲事，让林黛玉在无缘无故的情况下自溺仙遁也缺乏悲剧熏染力，这两种摆设总感受有些不尽人意。迎春被噬这是共识，争议很小。但惜春出家在吴本的续书里就有些突然，贾政整顿家风，虽然冒犯了一些人的利益，造成了一定的狗欢马叫的小风浪，但总体还在可控的规模内，还没到内部抄检和皇上降旨抄检的大风大浪的危急关头，仅仅因为抗婚就提前出家，悲剧气氛营造的还不够火候。
6刘本本回为司棋和龄官做传。应当说还是不错的摆设。吴本摆设司棋和鸳鸯伙同府外强人配合抢劫贾府，我从情感上是不能吸收的。鸳鸯被贾赦盯了良久，贾母死后又没了掩护伞，她的路其实已经注定——死亡。
至于死法是剪喉还是触墙倒显得并不重要了，说她恨意突发，勾通强盗抨击贾家，岂止是荒唐，简直是胡扯。同样的，司棋被撵是因为她有错在先，并不是贾府刁难，在其时的封建礼教下她也不应该被逼到造反的田地，想当初，王夫人的丫头金钏被逐，她想过造反吗？不行能的，那时的女子怎么会有这种大背人伦的想法，当强盗是全族要丢尽颜面的重大事件，况且一个弱女子？所以说司棋的刚强是对情感的忠贞，司棋的殉情是对社会的控诉和无助的挣扎。金钏，鸳鸯，司棋们能做的也只能是一死而已，这样的悲剧效果还不够浓郁吗？最大的悲剧不是死亡自己，而是无路可寻的无助和无奈！龄官则差别，一则她自己就是自由身，没有过错在身，又有痴情的贾蔷掩护，抗旨隐匿也是再自然不外的选择。
《红楼梦》中另有一个奇女子，那就是原来在怡红院当丫头，因才干出众被王熙凤赏识挖走后与贾芸抽身早退的小红，大管家林之孝的女儿，原名林小红。她的故事在后面讲到，诸君耐心。
龄官和小红是躲过悲剧淹没的个例，这固然与她们的见识和性格有关。最后一个发现，通行本和吴本都泛起了黛玉抚琴的形貌，惊人的是抚琴曲目皆为《猗兰操》，而刘心武老师的续书却没有提到黛玉抚琴，妙玉听音断凶吉的内容。本人认为琴者乃古代修养之志的标致之一，如此一部百科式巅峰之作，不能少了这方面的形貌，不知刘心武老师作何感想？。
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